إسماعيل ، لظنّهم أنّ الإمامة كانت لأبيه « * » وأنّ الابن أحقّ بمقام الإمامة من الأخ ، وفريق منهم ثبتوا على حياة إسماعيل ، وهم اليوم شذاذ . وهذان الفريقان يسمّيان : الإسماعيلية . انتهى . ونحوه ذكر المفيد في الإرشاد « 1 » . . إلى قوله : وهم اليوم شذاذ ، وزاد قوله : لا يعرف منهم أحد يومى إليه ، ثمّ قال : وهذان الفريقان يسمّيان ب : الإسماعيلية . انتهى . ولم يعنون الكشّي إسماعيل بن جعفر مستقلا ، بل ذكر في ترجمته جملة من الرواة الذين عنونهم ، كإبراهيم بن أبي سمال ، وبسّام ، وعبد اللّه بن شريك ، وعبد الرحمن بن سيابة ، والفيض بن المختار ، والمعلّى بن خنيس ، والمفضّل بن عمر ، أخبارا فيها ذكر إسماعيل ، ولا يهمّنا منها إلّا ما زعم بعضهم دلالته على ذمّ إسماعيل ، وليس كما زعم . وهو ما رواه « 2 » عن محمّد بن مسعود ، قال : حدثني محمد بن نصير ، قال : حدثنا محمّد بن عيسى ، عن الحسين « 3 » بن سعيد ، عن عليّ ابن حديد ، قال : حدثني عنبسة بن مصعب العابد « 4 » ، قال : كنت مع جعفر بن محمد صلوات اللّه عليهما بباب الخليفة أبي جعفر بالحيرة ، حين أتى ب : بسّام وإسماعيل بن جعفر « 5 » فادخلا على أبي جعفر ، قال : فأخرج بسّام مقتولا ، واخرج إسماعيل بن جعفر عليه السلام ، قال : فرفع جعفر رأسه إليه قال : أفعلتها

--> ( * ) نسخة بدل : في أبيه . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . ( 1 ) الإرشاد : 267 دار الكتب الإسلامية [ والطبعة المحقّقة 2 / 210 ] . ( 2 ) الكشّي في رجاله : 244 حديث 449 . ( 3 ) في المصدر : الحسن . ( 4 ) في المصدر بدون : ابن مصعب . ( 5 ) في المصدر : جعفر بن محمد .